انقلابی کسی است که وضعیت موجود را در حوزه‌های مختلف به وضعیت مطلوب مد نظر خداوند متعال یعنی آنچه در اسلام آمده است منقلب کند.
لذا التفات نظری به معارف و احکام اسلامی نقش ویژه‌ای در تنظیم رویکرد انقلابی‌گری ما دارد، وگرنه سرعت بیشتر موجب انحراف سریع‌تر می‌شود.
برخی قائلند که تحولات سیاسی اخیر جریان انقلابی و هستۀ سخت پای کار اسلام، نظام و مردم را سرخورده و از معادلات و صحنه حذف کرد!
بنده این تحلیل را قبول ندارم بلکه معتقدم که تحولات سیاسی اخیر مرز انقلابیون را با وسط بازان متمایل به غیر انقلابیون روشن‌تر کرد و...
طرف درست تاریخ یک مختصات الهی_انسانی است نه جغرافیایی، لذا برخی در دار الشرک طرف درست تاریخ و برخی در دار الاسلام طرف غلط می‌ایستند!
دشمن خوب می‌داند که نامۀ امام خامنه‌ای به دانشجویان حامی مردم فلسطین برهم زنندۀ مرزهای جغرافیایی و تقویت کنندۀ مرزهای اعتقادی است.
ما در مسئلۀ تکلیف گرایی یا نتیجه گرایی با یک دوگانه نمایی کاذب مواجهه هستیم! چون حقیقتاً عمل به تکلیف همواره متضمن نتیجۀ درست است...
دوگانه صحیح فی مابین نتیجۀ اُخروی و نتیجۀ دنیوی در جریان است که آن هم با توجه به اصالت نتیجۀ اُخروی، تکلیف گرایی متضمن آن خواهد بود...
ناگفته نماند که؛ توجه به نتیجۀ دنیوی در تکلیف گرایی به شدّت مورد تأکید هست لکن در تعارضش با نتیجۀ اُخروی است که ساقط شده و کنار می‌رود...
دفع افسد به فاسد هم یک تکلیف است لکن تکلیف ثانویه نه تکلیف اولیه! لذا تکلیف اولیه دفع فاسد و افسد با اصلح است! که هرگز نباید رقیق شود...
مظلوم‌ترین بخش اسلام، کم مدافع‌ترین بخش آن در مقابل حملات دشمنان است! جایی که دفاع از آن سخت‌تر است مدافع کمتری دارد!
اسلام از جایی ضربه می‌خورد که دشمن هزینۀ دفاع از آنجا را حتی در افکار عمومی مؤمنین بالا می‌برد لذا کمتر کسی خود را خرج آنجا می‌کند!