امیرالمؤمنین علی(ع):«لیس من طلب الحق فاخطأه کمن طلب الباطل فأصابه» طالب حقی که به خطا می‌رود مانند طالب باطلی که به هدفش می‌رسد نیست!
این دو هرگز مانند هم نیستند! ایراد گروه اول روشی اما ایراد گروه دوم غرضی است لذا مدارای اصلاحی و تعامل سازنده با گروه اول ممکن‌تر است تا گروه دوم!
اشکال روشی گروه اول بیشتر خاستگاه ذهنی و شناختی دارد که با صبر و جهاد تبیین تا حد قابل توجهی قابل حل است.
اما اشکال غرضی گروه دوم بیشتر خاستگاه قلبی و اعتقادی دارد که با صبر و جهاد تبیین خیلی قابل حل نیست.
در مواجهه و مرزبندی با افراد و گروه‌ها توجه به این نکات بسیار راه‌گشا خواهد بود.
(قابل توجه دلسوزان انقلاب خصوصاً حامیان دکتر جلیلی و...)
امیرالمؤمنین علی علیه السلام در تعریف عدالت می‌فرمایند: «العدل وضع کل شیء فی موضعه و إعطاء کل ذی حق حقه» به عبارت ساده یعنی: «هر چیزی را در جا و جایگاه خودش قرار بدهیم و حق هر صاحب حقی به آن داده شود». این تعریف به وضوح بیان می‌کند که هر چیزی جا و جایگاهی دارد! که نه تنها مختص خودش بلکه آن چیز یا کس نیز مستحق آن جا و جایگاه است! لذا برای اینکه هر چیزی یا کسی را در جا و جایگاه خود قرار بدهیم باید ابتدا جا و جایگاه آنها را خوب بشناسیم وگرنه ممکن است با قرار دادن چیزی یا کسی در غیر جا و جایگاه خودش خسارتی بیافرینیم که به سادگی قابل جبران نباشد! در ادامۀ حدیث نیز تصریح می‌کنند که هر حقی صاحبی دارد! و باید حقوق به صاحبان آنها داده شود، پس حق صرفاٌ گرفتنی نیست بلکه دادنی هم هست! ضمناً این تعریف از عدالت و گره زدن وجودی آن به حقیقت بیانگر این است که اساس عدالت بر اصل حقیقت بنا می‌شود و اصولاً بهرۀ وجودی عدالت از ذات حقیقت است لذا اقامۀ عدالت بدون آگاهی از حق و تبیین حقیقت ممکن نیست.
صد البته که کلام امیر بیان فصیح و بلیغ است لکن مبادا نام این کتاب شریف که ناظر بر فرم کلام امام است ما را از محتوای کلام او غافل کند.
اگر بنا باشد ناظر بر محتوای کلام امیرالمؤمنین علی(ع) نامی برای کتاب شریف نهج البلاغه انتخاب شود قطعا آن نام نهج السیاسه خواهد بود...
عـلـی تـا عـلـی
خدا در آستانه سفارش بر علی کرد
نبی با هر بهانه سفارش بر علی کرد
دفاع از این ولایت... کند زهرای اطهر
اذان در هر کرانه سفارش بر علی کرد
چه حکیمانه فرمودند امیرالمؤمنین علی (ع): فرمان و دستوری نیست برای کسی که فرمانبردار ندارد و امرش را اطاعت نمی‌کنند!
ای کسانی که می‌گویید؛ رهبری آنگونه که باید حکمرانی نمی‌کند! آیا خود شما و ما و... آنگونه که باید اطاعت و فرمانبرداری می‌کنیم؟
خطبۀ 27 نهج‌البلاغه
