آغوش مردم، کمپی برای مسئولین معتاد به مذاکره

🔘 افراد در نوع مواجهه با مسائل و مشکلات به چند دسته تقسیم می‌شوند.

1️⃣ دسته اول: فقط مشکل را فریاد می‌زنند و ضمن تشویش اذهان عمومی کاری جز آه و ناله و زاری بلد نیستند.
2️⃣ دسته دوم: مشکل را می‌پوشانند و اگر کسی هم در مورد آن صحبت کند اصل آن را انکار می‌کنند.
3️⃣ دسته سوم: ضمن هشدار و توجه به وجود مشکل با مشورت و کارشناسی در صدد حل آن برمی‌آیند.

اندر حکایت انقلابی‌نما‌های بادکنکی

🔷 بدون مقدمه و بی‌پرده عرض می‌کنم وقتی دستگاه‌های حاکمیتی هر کسی را که ریشی گذاشت و چفیه‌ای انداخت بی حساب کتاب باد می‌کنند و برایش فرش قرمز پهن می‌کنند حواسشان باشد به اندازه جنبه طرف او را تحویل بگیرند تا موجب خود خاص پنداری وی نگشته و بدهکار او نگردند.

⛔️ بازی #حامد_زمانی در پازل مصی علی‌نژاد
🌐 mshrgh.ir/980232

🔶 وقتی اپوزیسیون بازی مُد می‌شود برخی انگار بدشان نمی‌آید ساز مخالف بزنند. وقتی جریان حزب الله برای ورود در حوزه‌های مختلف خود دست به تربیت نیرو نزند آش همین است و کاسه همین، لذا هر . . . ای با چند شعار و مقداری بزک می‌شود سلبریتی مذهبی و . . .

🌐 @Peirovir

سودای مرجعیت!

🔘 هر مرجعی مجتهد است اما هر مجتهدی مرجع نیست، البته ناگفته نماند که مراجع خودخوانده و مرجعیت موروثی از این قاعده مستثنا هستند! حال سوال پیش آمده این است که مرجعیت تعیینی است یا تعینی؟

⚪️ مجتهد کسی است که در احکام شرع توان تشخصی سره از ناسره را داشته و دیگر مقلد کسی نیست، اما مرجع کسی است که علاوه بر توان اجتهاد محل رجوع و تقلید غیر مجتهدین که غالب مردم هستند نیز می‌باشد.

بد حجاب‌های علاف و آمار سازی غلط

♦️ الان از هر کسی بپرسید که چند درصد بانوان جامعه محجبه هستند اکثرا جواب نادرستی خواهند داد، جوابی که درصد بانوان بد حجاب در آن بیشتر از مقدار واقعی است.

✔️ آیا می دانید چرا؟
چون پایه آمار بیشتر افراد جامعه مشاهدات عینی و شخصی آنها از محیط پیرامون خودشان است.

نفهمی مرکب

🔹 بی تردید گفتار و رفتار هر فرد متأثر از عوامل درونی و  پیشینی می‌باشد که اهل خرد آنها را باورها و عقاید که شکل دهنده جهان بینی و در نهایت ایدئولوژی هر شخص است می‌دانند.

🔸 یکی از معلول‌های ترس و مرعوب شدن در مقابل طواغیت، نفهمیدن است؛ آن هم نه یک نفهمیدن بسیط بلکه یک نفهمیدن مرکب، که حتی خود فرد هم نمیفهمد که نمیفهمد!

⚠️ سخت است فهماندن به کسانی که منافعشان در نفهمیدن است . . . و این است حکایت کسانی که پشت به ولی کرده و امید به غیر دارند.